تبلیغات
دانایی - ماجرای مسمومیت و به شهادت رسیدن امام رضا(ع) چگونه بوده؟
 
دانایی
                                                        
درباره وبلاگ


مدیر وبلاگ : امیر مسعود قضایی
نظرسنجی
لطفا نظر بدهید








برچسبها
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
ماجرای مسمومیت و به شهادت رسیدن امام رضا(ع) چگونه بوده؟ آیا امام رضا(ع)، با علم ظاهر، به زهرآلود بودن آن نوشیدنی، و با دست و اختیار خود(چه راغبانه، چه إكراهانه) آن شربت زهرآلود را نوشیدند؟ از نظر فقهی، در چه شرایطی، چنین عملكردی، مجاز میشود؟

پاسخ:
1)نحوه شهادت امام رضا علیه السلام
در باب شهادت ایشان تقریباً تمام علمای شیعه و عده زیادی از علمای اهل سنت قائلند كه آن حضرت مسموم و شهید شده اند. درباره عامل شهادت اختلاف نظر و اقوالی وجود دارد كه به آنها اشاره خواهیم كرد.
قول مشهور این است كه آن حضرت توسط مأمون خلیفه عباسی مسموم شده و به شهادت رسیده اند.
برخی از علمای اهل سنت قائلند كه مأمون، امام رضا ـ علیه السّلام ـ را مسموم نكرده است. و برای این گفته خود دلائلی هم ذكر می كنند. از جمله آن دلائل این است كه مأمون دختر خود را به همسری امام جواد ـ علیه السّلام ـ درآورد. مأمون به برتری امام رضا ـ علیه السّلام ـ در برابر علما استدلال می كرد. بعد از درگذشت امام رضا ـ علیه السّلام ـ مأمون بسیار ناراحت و غمگین بود و... در ادامه خواهیم گفت كه به هیچ یك از دلائل در این رابطه نمی توان استناد كرد. عده ای از علمای اهل سنت قائلند كه ایشان مسموم شده اند و عامل جنایت، عباسیان (غیر از مأمون) بوده اند. به عنوان نمونه ابن جوزی می گوید: وقتی عباسیان دیدند خلافت از دست آنها خارج شد (به واسطه ولایتعهدی) و به دست علویان افتاد، امام رضا ـ علیه السّلام ـ را مسموم كردند(باقر شریف القرشی، حیاة الامام علی بن موسی الرضا(ع)، قم، نشر سعید بن جبیر، 1372ش، ج 2، ص 371.)

این قول نیز چندان صحیح به نظر نمی رسد چرا كه «بیشتر مورخین و روات اجماع دارند كه مأمون سم را به امام ـ علیه السّلام ـ داده نه غیر او»(.همان( علاوه بر اینكه مأمون برای این كار انگیزه هم داشته كه به آن اشاره خواهد شد. روایاتی از امام رضا ـ علیه السّلام ـ وارد شده است كه در این روایات آن حضرت شهادت خویش را پیشگویی كرده اند و عامل این جنایت را مأمون دانسته اند. امام رضا ـ علیه السّلام ـ به هرثمه بن اعین می گوید: «موقع مرگ من فرا رسیده است این طاغی (مأمون) تصمیم گرفته مرا مسموم كند.... »(محمد بن جریر بن رستم طبری، دلائل الامامه، قم، منشورات الرضی، 1363، ص 178.)
شهید مطهری می نویسد: «قرائن نشان می دهد كه امام رضا ـ علیه السّلام ـ را مسموم كردند و یك علت اساسی همان قیام بنی العباس در بغداد (بر علیه مأمون) بود. مأمون در حالی حضرت رضا ـ علیه السّلام ـ را مسموم كرد كه از خراسان به طرف بغداد می رفت و مرتب اوضاع بغداد را به او گزارش می دادند. به او گزارش دادند كه بغداد قیام كرده او دید كه حضرت رضا ـ علیه السلام ـ را نمی تواند عزل كند و اگر با این وضع بخواهد برود آنجا كار بسیار مشكل است. برای اینكه زمینه رفتن آنجا را فراهم كند و به بنی العباس بگوید كار تمام شد حضرت را مسموم كرد و آن علت اساسی كه می گویند و قابل قبول هم هست و با تاریخ وفق دارد همین جهت است»(مطهری، مرتضی، سیری در سیره ائمه اطهار، تهران، صدرا، چاپ بیست و هفتم، 1384، ص 210.)
به نظر می رسد انگیزه اصلی مأمون در به شهادت رساندن امام رضا ـ علیه السّلام ـ همین مطلبی باشد كه ذكر شد. چرا كه قیام عباسیان در بغداد جز به خاطر ترس از روی كار آمدن علویان نبوده است.
طبری می نویسد: «مأمون نامه ای به بنی عباس در بغداد نوشت و مرگ علی بن موسی ـ علیه السّلام ـ را به آنان اعلام كرد و از آنان خواست كه به اطاعت او درآیند زیرا دشمنی آنان با او جز با بیعت وی با علی بن موسی ـ علیه السّلام ـ نبوده است (محمد بن جریر طبری، تاریخ طبری، ترجمه ابوالقاسم پاینده، تهران، اساطیر، چاپ دوم، 1364، ج 13، ص 5676.(

از دیگر موجباتی كه مورخان در قتل امام رضا ـ علیه السّلام ـ ذكر كرده اند، كینه ای می دانند كه مأمون از امام رضا ـ علیه السّلام ـ به دل گرفته بود. طبرسی می نویسد: علتی كه موجب شد مأمون امام رضا ـ علیه السّلام ـ را به شهادت برساند این بود كه آن حضرت بی محابا (و بدون ترس) حق را در برابر مأمون اعلام می كرد. در بیشتر موارد در مقابل او قرار می گرفت كه موجب عصبانیت و كینه او می شد.( فضل بن حسن طبرسی، اعلام الوری، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، 1417، ج 2، ص 80؛ شیخ مفید، همان، ج 2، ص 260.)

همانگونه كه بیان شد از نظر روایات شیعی شكی نیست كه مأمون حضرت رضا ـ علیه السّلام ـ را مسموم كرد. امّا اینكه كیفیت این عمل چگونه بوده است؟ روایات چندی وجود دارد كه به آنها اشاره می كنیم. روایتی را شیخ مفید از عبدا... بن بشیر نقل كرده كه عبدا... گفت: مأمون به من دستور داد كه ناخنهای خود را بلند كنم... سپس مرا خواست و چیزی به من داد كه شبیه تمر هندی بود و به من گفت: این را به همة دو دست خود بمال... سپس نزد امام رضا ـ علیه السّلام ـ رفت و به من دستور داد كه انار برای ما بیاور من اناری چند حاضر كردم و مأمون گفت: با دست خود آن را بفشار، من فشردم و مأمون آن آب انار را با دست خود به حضرت خورانید و همان سبب مرگ آن حضرت شد و پس از خوردن آن آب انار دو روز بیشتر زنده نماند (شیخ مفید، همان، ج 2، ص 262ـ261. (

روایت دیگری را شیخ مفید از محمد بن جهم ذكر كرده كه می گوید: «حضرت رضا ـ علیه السّلام ـ انگور دوست می داشت پس قدری انگور برای حضرت تهیه كردند. در حبه های آن به مدت چند روز سوزنهای زهرآلود زدند. سپس آن سوزنها را كشیده و به نزد آن بزرگوار آوردند... آن حضرت از آن انگورهای زهرآلود بخورد و سبب شهادت ایشان شد»(همان، ص 262. (
روایتی از اباصلت هروی نیز نقل شده كه می گوید: مأمون امام رضا ـ علیه السّلام ـ را فراخواند و آن حضرت را مجبور كرد از انگور بخورد آن حضرت به واسطه آن انگور مسموم شد».(فضل بن حسن طبرسی، همان، ص 83ـ82. (
بنابراین، ادله ای كه اهل سنت ذكر كرده اند كه مأمون امام رضا ـ علیه السّلام ـ را به شهادت نرسانده بی اساس می باشد. چرا كه مأمون فردی بود كه به خاطر حكومت، برادر خویش امین را به قتل رساند و محبوبیت امام رضا ـ علیه السّلام ـ در نزد او از برادرش بیشتر نبود. و گریه ظاهری او بعد از مرگ امام ـ علیه السّلام ـ به جهت منحرف كردن اذهان علویان و طرفداران امام رضا ـ علیه السّلام ـ بوده است.

بعد از شهادت امام رضا ـ علیه السّلام ـ شیعیان بدن شریف آن حضرت را در خراسان تشییع كردند. این تشییع جنازه به حدی پر شور بود كه تا آن زمان مثل آن دیده نشده بود، همه طبقات در تشییع جنازه امام حاضر شدند.( باقر شریف القرشی، همان، ص 375)

امام رضا ـ علیه السّلام ـ در سال 203 هـ.ق در شهر طوس به خاك سپرده شد.

2)آیا امام رضا علیه السلام از شهادت خود باخبر بود؟ اگر امام رضا علیه السلام از شهادت خود باخبر بودند چرا برای شهادت اقدام كردند؟

در جواب از این پرسش توجه به چند امر ضروری است:

یكم. هر چند امامان معصوم‏علیهم السلام از علم غیب برخوردارند و به وقایع گذشته و حوادث حال و آینده آگاهى دارند؛ اما تكلیف آنان مانند سایر افراد بشر، بر اساس علم عادى است و علم غیب براى آنان تكلیفى به دنبال نمى‏آورد. به عنوان مثال، امام براساس علم عادى خود، میوه‏اى را پیش روى خود مى‏بیند كه مانعى از خوردن آن نیست و تناول آن جایز است؛ اگر چه براساس علم غیب، از مسموم بودن آن آگاهى دارد. در تأیید این مطلب دو دلیل ذكر شده است:
الف. عمل براساس علم غیب، در برخى از موارد با حكمت بعثت پیامبران و نصب امامان منافات دارد؛ زیرا در این صورت، جنبه اسوه و الگو بودن خود را از دست خواهند داد و سایر افراد بشر، از وظایف فردى و اصلاحات اجتماعى - به بهانه برخوردار بودن ائمه از علم غیب و عمل بر اساس علم خدادادى - سر بازخواهند زد.
ب. عمل دائمى براساس علم غیر عادى، موجب اختلال در امور است؛ زیرا مشیت و اراده غالب خداوند به جریان امور، بر اساس نظام اسباب و مسببات طبیعى و علم عادى نوع بشر تعلق گرفته است. به همین جهت پیامبر و ائمه‏علیهم السلام براى شفاى بیمارى خود و اطرافیانشان، از علم غیب استفاده نمى‏كردند. شاید یكى از حكمت‏هاى ممنوع بودن تمسّك به نجوم، تسخیر جن و ...براى غیب‏گویى و كشف غیرعادى حوادث آینده نیز همین اختلال در امور باشد.(صافى گلپایگانى، معارف دین، ج‏1، ص‏121.)
دوّم. هر چند بر طبق روایات فراوان، امامان‏علیهم السلام نسبت به حوادث گذشته، آینده و حال علم و آگاهى دارند؛(اصول كافى، ج‏1، «باب ان الائمه‏علیهم السلام یعلمون علم ماكان و ما یكون ...» و بحارالانوار، ج‏16،باب 14.) اما از روایاتى دیگر استفاده مى‏شود كه این علم به صورت بالفعل نیست بلكه شأنى است؛ یعنى، هرگاه اراده كنند و بخواهند كه چیزى را بدانند، خداوند سبحان آنان را عالم و آگاه خواهد كرد: «اذا اراد الامام ان یعلم شیئاً اعلمه اللَّه ذلك»؛( اصول كافى، ج‏1، «باب ان الائمه اذا شاؤا ان یعلموا علموا» و بحارالانوار، ج 26، ص 56، 116و117.؛) «هر گاه امام اراده كند كه چیزى را بداند، خداوند او را آگاه خواهد كرد».
پس علم غیب امام‏علیه السلام شأنى است؛ نه فعلى و براساس همین نكته، ممكن است نسبت به نحوه شهادت خود با همه جزئیات آن، علم نداشته باشد؛ چون اراده نكرده كه بداند.(مظفر، محمد رضا، علم امام، ترجمه و مقدمه على شیروانى، ص‏73؛) قابل ذكر است مرحوم مظفر این پاسخ را به عنوان یك احتمال ذكر مى‏كند، ولى آن را نمى‏پذیرد.
سوّم. پیامبر اكرم‏صلى الله علیه وآله وسلم و امامان معصوم‏علیهم السلام تكالیف و وظایفى مخصوص به خود دارند و به همین جهت، آنان در عین اینكه مى‏دانستند دشمن در فلان جنگ غلبه خواهد كرد، وظیفه داشتند اقدام كنند و یا با اینكه مى‏دانستند كارى كه انجام مى‏دهند، منجر به شهادتشان خواهد شد(مثل خوردن میوه مسموم و یا رفتن حضرت على‏علیه السلام به مسجد كوفه در شب نوزدهم رمضان)، این كارها را انجام مى‏دادند. این اعمال براى آنان، وظیفه‏اى مخصوص بود؛ مثل نماز شب كه براى رسول اكرم‏صلى الله علیه وآله واجب و براى سایر مسلمان‏ها، مستحب است.
چهارم‏؛(علامه طباطبایى، المیزان، ج‏18، ص‏194). وى این را به عنوان یك قول نقل كرده است. برخى از این موارد (مانند خوردن میوه زهرآلود به وسیله امام موسى كاظم‏علیه السلام و یا امام رضاعلیه السلام) اجبارى و بدون اختیار بوده است. پس با اینكه‏مى‏دانستند به این وسیله به شهادت خواهند رسید؛ ولى به وسیله دشمن مجبور به خوردن آن شدند و گزینه دیگرى فرا روى آنان نبود. این پاسخ اگر چه در جاى خود درست است و شواهد تاریخى بر آن مهر تأیید مى‏زند؛ اما نمى‏تواند پاسخى براى همه موارد مورد نظر (مانند نحوه شهادت حضرت على‏علیه السلام و امام حسن مجتبى‏علیه السلام) باشد.
پنجم. پاسخ اساسى به این سؤال در گرو شناخت چگونگى علم غیب امام است. پاسخ‏هاى پیشین نیز اگر بر اساس مطالب آتى تفسیر شود، توجیه صحیحى پیدا خواهد كرد. این بیان متوقف بر ذكر چند مطلب است:
الف. قضا و «قدر» الهى: قدر به معناى حد و اندازه است و مقصود از قدر الهى، این است كه خداوند براى هر پدیده و مخلوقى، ویژگى‏هاى وجودى خاصى قرار داده است و تحت تأثیر علت یا علل خاصى آن را موجود مى‏گرداند؛ یعنى، پدید آمدن یك شى‏ء از علت خاص و نیز داشتن اوصاف و ویژگى‏هاى وجودى خاص، قدر آن شى‏ء و حد و اندازه وجودى آن است. به تعبیر دیگر، تقدیر الهى، همان نظام علت و معلولى حاكم بر جهان هستى است كه هر پدیده‏اى، معلول علت خاصى است و قهراً اوصاف و خصوصیات وجودى‏اش، متناسب و برآمده از همان علت است.
«قضا» به معناى قطعى كردن، فیصله دادن و به انجام رساندن كار است و مقصود از قضاى الهى، این است كه خداوند به هر پدیده‏اى - با تحقق علت تامه‏اش - ضرورت وجود اعطا كرده است. تحقّق حتمى معلول، به دنبال تحقّق علت تامه، قضاى الهى است. قضا و قدر الهى در حقیقت از شئون خلق و ایجاد خداوند است و مى‏توان آن را به صفت خالقیت برگرداند.
ب. علم الهى به قضا و قدر پدیده‏هاى عالم هستى: خداوند از ازل عالم است به اینكه چه پدیده‏اى با چه اوصاف و ویژگى‏هایى، تحت تأثیر علت تامّه‏اش موجود است. علم خداوند به پدیده‏هاى هستى، علم با واسطه (علم به صورت آنها) نیست؛ بلكه خود پدیده‏ها با تمام وجودشان نزد او حاضرند. بنابراین علم خداوند، به حقایق عالم هستى، همان گونه كه در متن واقع موجودند، تعلق مى‏گیرد. علم خداوند، علم حضورى به واقع عینى است. از سوى دیگر چون در مرتبه وجودى خداوند، زمان و مكان معنا ندارد، علم او به پدیده‏هاى عالم هستى، در بستر زمان نیست؛ بلكه گذشته و حال و آینده یك جا و یكسان نزد او حاضر است. اما براى ما كه موجودات زمانى و محصور به زمان هستیم و تحقق عینى حوادث و پدیده‏ها را از دریچه زمان مى‏نگریم، برخى از حوادث در گذشته بوده و یا در آینده موجود خواهد شد.
بنابراین علم خداوند به مخلوقات‏خویش، بدین معنا است كه حقایق و حوادث هستى، همراه با بستر زمانى‏شان (گذشته، حال و آینده) یك‏جا نزد او حاضر است. به همین جهت این علم خداوند، موجب تغییر آنها نیست. علم خداوند، علم به متن واقع و حضور عین واقع، در نزد او است؛ یعنى، علم او به مخلوقات و پدیده‏هاى هستى، به همان صورت كه در متن واقع موجودند، تعلق مى‏گیرد.
علم خداوند به افعال اختیارى انسان نیز بر همین منوال است؛ یعنى، خداوند از ازل به افعالى كه براساس اراده و اختیار انسان از او صادر مى‏شود، علم دارد و علم الهى به این واقعیات عینى - همان گونه كه در خارج موجودند - تعلق مى‏گیرد و به همین جهت، این علم به خودى خود موجب جبر یا تغییر واقع عینى (تحقّق فعل اختیارى به دنبال تحقق علت تامه‏اش) نمى‏شود.
ج. علم امام: امام علاوه بر علم عادى - كه براى نوع بشر قابل تحصیل است - از علم لدنى و خدادادى (علم غیب) نیز بهره‏مند است. امام به حسب علو رتبه وجودى‏اش، با لطف و اذن الهى به سرچشمه علم الهى متصل است و از حقایق حوادث عالم - همان گونه كه در متن واقع هستند - آگاه مى‏باشد؛ یعنى، علم غیب امام، از سنخ علم الهى و متصل به آن منبع است. این دانش، علم به واقع عینى است و معنا ندارد كه منشأ تغییر در حوادث عالم باشد. براساس علم غیب، حقایق حوادث عالم، از جمله افعال اختیارى خود امام، همراه با علت تامه‏اش - كه علم عادى و اراده از اجزاى این علت است - نزد او حاضر است و این حضور، حضور بى‏واسطه عین معلوم و واقع عینى نزد امام است.
بر این اساس، امام حقیقت افعال اختیارى خود را مانند خوردن میوه مسموم از منظرى بالاتر (منظر علم الهى) مى‏نگرد. به همین جهت از آنجا كه علم غیب امام، تأثیرى در حوادث عالم ندارد - چون به معناى حضور عین وقایع نزد عالم است - امام عكس‏العملى نشان نمى‏دهد و براساس علم عادى خود عمل مى‏كند و به همین علت، این علم براى امام تكلیف‏آور نیست؛ چون علمى موجب تكلیف است كه مكلّف بتواند براساس آن علم، منشأ تغییر و تأثیر باشد.
افزون بر این، وقتى امام با لطف و اذن خدا به مرتبه اعلاى كمال و علو وجودى مى‏رسد و با منبع علم الهى تماس مى‏یابد، در اوج مقام فنا در ذات حق است. او در این مقام خود را نمى‏بیند و خود را نمى‏پسندد. او فقط خدا را مى‏بیند و تنها مشیت الهى را مى‏پسندد. در این مقام، چون اراده و مشیت او را - براساس نظام علت و معلولى و قضا و قدر - در تحقّق حوادث و پدیده‏هاى هستى مى‏یابد، خواسته‏اى برخلاف آن ندارد. از دیگر سو، تلاش براى تغییر این حوادث از جمله شهادت خود، قطع نظر از اینكه تأثیرى ندارد، با مقام فنا و رضا و حب لقاءاللَّه نیز سازگار نیست. با توجّه به این جواب، سایر پاسخ‏ها نیز مى‏تواند، توجیه درستى پیدا كند.
پاسخ اول - كه ائمه‏علیهم السلام را مكلف به علم عادى مى‏دانست؛ نه علم غیب - چنین مستدل و موجه مى‏شود؛ كه علم غیب امام، از سنخ علم الهى یعنى علم به واقع عینى است؛ همان گونه كه در خارج محقق مى‏شود. چنین عملى تأثیرى در تغییر حوادث عالم ندارد و به همین دلیل تكلیف‏آور نیست.
پاسخ دوم نیز با توجّه به حقیقت علم امام، كامل مى‏شود. اینكه علم غیب امام، شأنى است - یعنى هرگاه امام اراده كند كه بداند، مى‏داند - كاملاً درست است؛ اما جاى این احتمال هست كه ائمه‏علیهم السلام با علم شأنى، از كیفیت شهادت خود آگاه بوده‏اند؛ یعنى اراده كرده‏اند كه بدانند. روایات متعددى، نیز دلالت بر علم ائمه‏علیهم السلام به شهادتشان دارد.(اصول كافى، ج‏1، ص‏258، ح 1-8)
در پاسخ سوم، اگر مقصود از اینكه تكلیف ائمه‏علیهم السلام با سایر افراد بشر متفاوت است، این باشد كه خداوند دو سنخ تكلیف جعل و تشریع كرده است (یك دسته براى پیامبرصلى الله علیه وآله و امام و یك دسته براى سایر افراد بشر)؛ این سخن نادرست و غیر مطابق با واقع است. تكالیف الهى براساس مصالح و مفاسد آن، تشریع شده و همه افراد بشر - از جمله پیامبر و امام - در آن مشترك‏اند و به جز چند حكم خاص - كه نبى اكرم‏صلى الله علیه وآله داشته‏اند - بقیه احكام یكسان است.
اما اگر مقصود این باشد كه علم غیب ائمه‏علیهم السلام به نحوه شهادتشان، برخلاف علوم عادى بشر، تكلیف وجوب حفظ جان از خطر و هلاكت را براى آنان به دنبال نمى‏آورد، پاسخ صحیحى است. این مسئله در گرو شناخت حقیقت علم الهى آنان است كه در توضیح آن گذشت.
بنابراین علم ائمه‏علیهم السلام به آینده، از سنخ علوم عادى نیست و اقدام به امورى كه منجر به شهادت آنان مى‏شود، خود را در هلاكت انداختن نیست. افزون بر این درجات و كمالاتى براى امامان مقدر شده كه راه رسیدن به آن، از طریق تحمل همین بلاها و مصایب است.براى توضیح بیشتر ر.ك:
1. طباطبایى، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ج‏18، ص‏192؛ ج‏13، ص‏72و74؛ ج‏19، ص‏92؛ ج‏12، ص‏144؛ ج 4، ص‏28؛
2. همو، معنویت تشیع، مقاله علم امام، ص‏215؛
3. رشاد، محمد حسین، در محضر علامه طباطبایى، ص‏121.

4. زندگی سیاسی هشتمین امام:جعفر مرتضی حسینی.
5. پیشوایان، سید كاظم ارفع.
6. حضرت رضا(ع)، فضل الله كمپانی.





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :




یکشنبه 2 تیر 1398 09:34 ق.ظ

Kudos. An abundance of knowledge.

cialis italia gratis cialis pills boards tadalafil 5mg cialis reviews cialis therapie achat cialis en itali tesco price cialis cheap cialis buying cialis overnight prezzo di cialis in bulgaria
شنبه 1 تیر 1398 01:53 ق.ظ

You actually mentioned it terrifically.
cialis coupon cialis online holland cost of cialis cvs cialis farmacias guadalajara cialis australian price how to buy cialis online usa cialis para que sirve cialis 30 day trial coupon where do you buy cialis cialis generika
جمعه 31 خرداد 1398 09:41 ق.ظ

You've made your point quite clearly!!
enter site natural cialis generic cialis in vietnam cialis super kamagra tadalafil 20 mg cialis arginine interactio cialis 5 mg scheda tecnica we like it cialis price canadian discount cialis cialis 20mg preis cf weblink price cialis
پنجشنبه 30 خرداد 1398 05:08 ب.ظ

Appreciate it. A good amount of material!

safe dosage for cialis generic cialis pill online tadalafil 5mg cialis side effects safe site to buy cialis online cialis generic tadalafil buy cialis from canada prezzo cialis a buon mercato cialis taglich prezzo cialis a buon mercato
سه شنبه 28 خرداد 1398 07:41 ق.ظ

Amazing plenty of fantastic material!
viagra vs cialis vs levitra cialis patent expiration cialis online nederland tadalafil 10 mg i recommend cialis generico cialis preise schweiz cialis dosage click now buy cialis brand click here take cialis price cialis best
دوشنبه 27 خرداد 1398 04:46 ب.ظ

Wonderful posts, Many thanks!
cialis super acti cialis coupon wow cialis tadalafil 100mg cialis prices cialis 100 mg 30 tablet cialis para que sirve overnight cialis tadalafil cialis australia org generic cialis tadalafil we choice free trial of cialis
یکشنبه 26 خرداد 1398 12:08 ب.ظ

Terrific advice. Thanks.
tadalafil 5mg non 5 mg cialis generici generic cialis at walmart import cialis generic cialis in vietnam cialis without a doctor's prescription dosagem ideal cialis sublingual cialis online purchasing cialis on the internet how does cialis work
جمعه 24 خرداد 1398 06:14 ب.ظ

Wow a lot of helpful data!
comprar cialis navarr opinioni cialis generico cialis flussig prices for cialis 50mg cialis kaufen cialis australian price cialis for sale cialis australia org cialis super acti cialis 20 mg effectiveness
جمعه 24 خرداد 1398 03:33 ق.ظ

You stated it exceptionally well.
cialis 5mg prix cialis tadalafil discount cialis cialis super kamagra cialis name brand cheap cialis cost cialis 5mg prix cost of cialis cvs cialis cost opinioni cialis generico
پنجشنبه 23 خرداد 1398 01:42 ب.ظ

Very good material. Many thanks.
cialis ahumada canada discount drugs cialis discount cialis cialis per paypa cialis super kamagra cialis daily dose generic precios cialis peru cialis kaufen wo cialis 5 mg para diabeticos cialis professional from usa
سه شنبه 21 خرداد 1398 02:29 ق.ظ

Regards! Helpful information.
cialis 20 mg cut in half cialis 5mg prix cialis flussig cialis pills in singapore buy cheap cialis in uk when can i take another cialis cialis daily we choice cialis pfizer india free cialis generic low dose cialis
شنبه 18 خرداد 1398 03:24 ب.ظ

Thanks, Lots of stuff!

cost of cialis cvs cialis side effects cialis en mexico precio how to purchase cialis on line buy cialis online import cialis cialis uk next day cialis vs viagra cialis 100 mg 30 tablet we choice cialis uk
پنجشنبه 15 آذر 1397 06:24 ب.ظ

Nicely put, Regards!
cilas tesco price cialis generic cialis cialis dosage recommendations cialis generico online cialis professional from usa cialis efficacit cialis pills in singapore bulk cialis cialis canadian drugs
چهارشنبه 14 آذر 1397 10:46 ب.ظ

Superb advice. Thanks a lot.
cialis patentablauf in deutschland free generic cialis only best offers cialis use rx cialis para comprar cialis generika in deutschland kaufen cialis taglich cialis billig cialis tablets cialis for sale cialis en 24 hora
چهارشنبه 14 آذر 1397 07:34 ق.ظ

You reported that effectively!
female cialis no prescription canadian cialis warnings for cialis cialis prices in england cialis coupons printable cialis farmacias guadalajara cialis 10 doctissimo we recommend cialis best buy buy online cialis 5mg side effects for cialis
سه شنبه 13 آذر 1397 08:04 ب.ظ

Useful data. Kudos!
buying cialis overnight click here to buy cialis cialis rckenschmerzen free cialis prix cialis once a da effetti del cialis cialis 5 effetti collaterali cialis dosage recommendations callus cialis generico in farmacia
سه شنبه 13 آذر 1397 09:08 ق.ظ

Appreciate it, Ample advice.

enter site very cheap cialis only now cialis for sale in us order a sample of cialis buy cialis online cheapest cialis for sale in europa cialis et insomni cialis australian price look here cialis order on line cialis rezeptfrei ou acheter du cialis pas cher
یکشنبه 11 آذر 1397 08:06 ق.ظ

Appreciate it, Numerous facts!

viagra cialis levitra generic cialis tadalafil tablets cialis kaufen wo buy cialis online legal can i take cialis and ecstasy cialis price thailand acheter cialis meilleur pri effetti del cialis warnings for cialis
شنبه 10 آذر 1397 08:56 ب.ظ

Many thanks, Loads of posts.

rezeptfrei cialis apotheke cialis for sale in europa buy name brand cialis on line usa cialis online cialis for sale in europa cialis canada generic cialis at the pharmacy preis cialis 20mg schweiz cialis with 2 days delivery cialis generico
جمعه 9 آذر 1397 08:29 ب.ظ

You revealed that well!
cialis online legalidad de comprar cialis price cialis per pill buy generic cialis cialis 5 mg effetti collateral cialis generic cialis billig generic cialis pro are there generic cialis cialis herbs
جمعه 9 آذر 1397 08:38 ق.ظ

Whoa a lot of superb knowledge.
price cialis best tesco price cialis cialis billig cialis prices cialis bula acquistare cialis internet acquisto online cialis cialis usa cost cialis cipla best buy cialis per paypa
پنجشنبه 8 آذر 1397 09:33 ب.ظ

Wow quite a lot of helpful knowledge!
we choice free trial of cialis american pharmacy cialis usa cialis online cialis bula cialis rezeptfrei opinioni cialis generico cialis ahumada callus if a woman takes a mans cialis cialis taglich
پنجشنبه 8 آذر 1397 09:58 ق.ظ

You've made your point!
cialis online deutschland free generic cialis viagra cialis levitra cialis generisches kanada buy cialis cialis en mexico precio cialis from canada we like it safe cheap cialis cialis generico online cialis tadalafil
چهارشنبه 7 آذر 1397 09:13 ب.ظ

You reported that exceptionally well!
cialis lilly tadalafi cialis dosage tadalafil 20 mg cialis pills boards generic cialis in vietnam only now cialis 20 mg generic cialis pill online cialis dosage cialis rezeptfrei we recommend cheapest cialis
یکشنبه 1 مهر 1397 10:38 ق.ظ

Thank you, Numerous information!

canadian pharcharmy online canadian medications list northwest pharmacy canada trust pharmacy canadian online pharmacies india canadian pharmacy viagra brand buy viagra online usa pharmacy times candida viagra canadian medications by mail
چهارشنبه 28 شهریور 1397 07:17 ق.ظ

You've made your stand pretty clearly!!
look here cialis cheap canada when can i take another cialis the best site cialis tablets cialis online deutschland enter site very cheap cialis dose size of cialis cialis para que sirve generic for cialis cialis tablets generic for cialis
دوشنبه 12 شهریور 1397 01:39 ب.ظ

Very good content. Thank you.
cialis 200 dollar savings card how to buy cialis online usa cialis 20 mg best price cialis for sale compare prices cialis uk we like it cialis price cialis pas cher paris generic cialis with dapoxetine online prescriptions cialis cialis para que sirve
یکشنبه 11 شهریور 1397 09:10 ب.ظ

Reliable forum posts. Appreciate it!
link for you cialis price cialis 5 mg para diabeticos side effects for cialis cialis online cialis farmacias guadalajara only now cialis 20 mg we use it cialis online store cialis for bph tadalafilo interactions for cialis
سه شنبه 23 مرداد 1397 08:45 ق.ظ

This is nicely put. .
how much is viagra how to get viagra with prescription buy viagra overnight buying viagra online forum buy sildenafil citrate online generic levitra viagra online buy buy herbal viagra online buy viagra usa is sildenafil generic
سه شنبه 23 مرداد 1397 12:22 ق.ظ

Well voiced really! .
pastillas cialis y alcoho generic cialis at walmart cialis for sale in europa tadalafil 5mg deutschland cialis online the best choice cialis woman miglior cialis generico cialis cipla best buy cialis from canada where to buy cialis in ontario
 
لبخندناراحتچشمک
نیشخندبغلسوال
قلبخجالتزبان
ماچتعجبعصبانی
عینکشیطانگریه
خندهقهقههخداحافظ
سبزقهرهورا
دستگلتفکر


نمایش نظرات 1 تا 30